无聊研究一下巫女，发自EGO-FOREVER，CK,紫幻，SYMBIO社区

日本古代和世界其他地方一样，有神论长期占据着人们的主要思想。因此一些祭祀的仪式也是层出不穷，而祭祀中主要的一环便是使神灵降临于凡间。而巫女则负责呼唤出神灵后使神灵附于自己的肉体(神霊の憑依)。古代时称巫女为巫（ふ.かんなぎ）。

巫女的原型，由『古事記』以及『日本書紀』记载的日本神话，在天岩户洞穴前起舞的天鈿女命。还有『魏志倭人伝』中描述的卑弥乎，以鬼之术来迷惑凡人。虽然没有明确的记述是什么鬼之术以及怎样迷惑的，不过可见古代咒术和有关神灵的仪式基本是由女性来实施的。平安时代有着神祇官的御巫（みかんなぎ）和天鈿女命的子孙猨女君等祭祀的官职，负责神楽之舞。平安时代末期，由藤原明衡所写的『新猿楽記』中，记述了当时巫女的四个必须要素「占い 神遊 寄絃 口寄」。而他也记述了巫女的神遊就象是仙人一样在和神翩翩起舞一样。

I0中的天宇受売命，也就素天鈿女命。

中世纪以及后期，各地已经形成了一些较有影响力的神社，而巫女起舞来奉納也成为了一项惯例。不过此时的巫女舞除了仍带有古时神明降临的成分外，也有不少委托人为了一些现实生活中的利益来让巫女进行祈愿。修行者常驻于神社，和巫女一起进行祈祷或者镇魂等等一些列的仪式。如今，祈祷和祈愿本身就称作为神楽。而歌舞伎相传是由出云大社的巫女，出云阿国的舞蹈起家，由古代侍奉神灵的舞蹈逐渐向一般市民阶级的舞蹈传播。江户时代开始，逐渐开始否定有关神灵附身的宗教观点，但是民间的为他人祈愿等的仪式没有被取缔。

巫女舞也是每日巫女的必修课，夏神乐的两位自然也不例外

近代明智维新起始，教部省开始全面禁止有关神灵俯身这一学说以及任何的仪式，颁布的法令通称为巫女禁断令。想让神社根据日本的神道学进行组织化改革的必要前提，同时也可以看出明知维新对于以前一些陋习的根治。因为禁止令同样还是允许修行者在神社中常住进行祈祷等活动，所以巫女的还继续存在下去。同时，神社也需要一些人员来打点，也会雇佣一些巫女。后来，春日大社的巫女富田光美极力倡导巫女的神道的重要性，想继续延续巫女舞的价值。另外有着八乙女之称的巫女进行了艺术性很高的一系列巫女舞，为巫女舞的复兴竭尽了全力。而宮内省的乐师多忠朝也主张巫女舞的重要性，同时也编排了巫女舞浦安之舞。此舞在1940年，昭和15年，「皇紀二千六百年奉祝会」的时候全国的神社的巫女一起起舞，为普及神楽舞起了至关重要的作用，使得在维新之后一直处于修整的神社祭祀制度中为巫女留有了一席之地。

现代的巫女主要是处理一些神社的事务，神楽舞的舞蹈。而想在神社本庁之下的神社进行工作的话，需要有神职资格。换句话说没有单个指标规定巫女的，只要是女性都可以作巫女。巫女另一方面，处于男女雇用機会均等法以外的职业，公认女性指定募集。

本職巫女
拥有基本的神职资格，身心健康的女性都可以担任。不过本职巫女多由担任神职的人的女儿或是亲戚，因此对外招募本职巫女的不多。一般招募也是通过一般的招聘途径，有时会去神職養成機関招聘。而作为本职巫女所能从事的年数也不多，基本是高中毕业到20岁后半这会。如果是短大，或者大学毕业的话，就只能干没几年了。当引退年龄之后如果还在神社从事的话，则需要穿上青色或者松叶色等的袴。不过，进行神楽舞的巫女就算结婚了也会作为神楽舞的指导者继续从事巫女一职。

夏神乐的干也就被上级分配到了音羽家的神社，包括鬼神乐中的葉子和ナツ也被上级调往天神家来帮忙。

神事.祭りの巫女
对于一些大神社来说，在祭祀时从事浦安之舞或者其他传统巫女舞的巫女。小规模的神社的话则主要是临时聘请的年轻的女孩。基本多由当地氏子家族的少女担当，同时也有在祭祀的时候穿着巫女装束的儿童站在旁边。神楽时一般会化较浓的装，而这些巫女的用语也会区别于成人的巫女，人们也会用少女巫女来称呼她们。

巫女的服饰
如今巫女基本上是白衣加上緋袴的衣着。以前，下身穿的是襠（まち）。明智时期的教育家下田歌子制作出女学生专用的行灯袴，获得了好评，遂而也引入了巫女的着装。现在既有采用行灯袴的神社，也存在着沿用襠袴的神社。不过在进行神楽舞时，襠袴很容易发生意外。另外，神社也有为年轻的女孩提供的深紫色的袴。如果有很正式的场合还会穿上千早等衣饰。发型基本是黑色的长发加檀紙或水引，装饰用的丈長等。如果头发长到脚部的话还可以用髢（かもじ）。

以前的襠袴

明智时期的I0，如今的巫女袴大多是从那时开始的式样。

一些名词的解释：

天岩户:日本神话中登场的洞穴，传说是太阳神天照隐匿过的地方，曾使世界一片黑暗的场所。

也就是偶们的天照

天鈿女命：在天照隐身于天岩户时，出现的艺术之女神。日本第一位舞者。古事記称作天宇受賣命。

卑弥呼：日本弥生时代倭国的女王，邪馬台国国主。封号是親魏倭王。名字正确的记述是卑彌呼，其中卑字没有一丿的。

神祇官：日本国家机关之一，负责古代的律令。如今已经不存在了。「神」意指天津神的天神，「祇」意为国津神的「地祇」。官位很高，比负责行政的太政官还要高。

猿女君：古日本负责朝廷祭祀的家族之一，始祖是天鈿女命。

神職：通常只神社中负责侍奉神明以及祭祀等活动的人。神社本厅分为五个阶级：
1)浄階（じょうかい）：神职的最高位，对于长年研究或者作出杰出贡献的人的荣誉阶位。
2)明階（めいかい） : 別表神社的宫司，権宮司的必要资格。
3)正階（せいかい）:一般神社宫司的必要资格，別表神社禰宜的必要资格。
4)権正階（ごんせいかい）:禰宜的必要资格，一般神社有这个阶级也可以出任宫司。
5)直階（ちょっかい） :一般神社禰宜的必要资格，基础阶级。

氏子：信仰着同一神明(氏神)的附近地域人们的组织。室町時代为参与同一神明祭祀的所有人们的总称。如今则表示从事侍奉，信仰着当地神明的家族。

千草：

丈长：

日本历史上著名的巫女:
1)卑弥乎:「魏志倭人伝」(<三国志>魏传中记述的东夷传中的巫女，约为日本弥生时代。书中记录了有女王作为统治者的邪馬台国的事迹。邪馬台国原为男性统治，建国70年左右，倭国国内骚乱不断。而结束这场骚乱的是一位女子，这就是卑弥乎。同时卑弥乎也向魏王派出了使节，得到了親魏倭王的称号。248年在与狗奴国的战争中不幸死去。

I2中的卑弥乎，徐福。也就素秦始皇那会来日本的，和三国时期有着较大的出入。

2)台与：弥生时代3世纪的人物。邪馬台国卑弥乎的亲族，继承卑弥乎意志的人。

3)神功皇后:170年-269年，古墳時代的王族。仲哀天皇的皇后。

4)出雲 阿国:歌舞伎的创始者，安土桃山時代的女性艺术家。

EGO作品不乏巫女的角色，从IZUMO到夏鬼神乐，而且山本大妈本人喜好巫女。巫女在游戏中以其处女性，神圣性和强大的灵力而作为看点。白色上身和红色的袴构成了基本的萌要素。同时有着长长的黑发和大河怃子的个性。就EGO的巫女而言，基本是主战的，作为对抗恶灵站在战斗的最前线，ORZ。也显示出巫女有柔有刚的一面。

不过06年后半部的狐狗两作，说是巫女其实就素穿着巫女服的一帮无巫女魂的存在。逐渐演变成一些穿着巫女服的妖怪而已，夏神乐虽然某些人也是妖怪，不过这两作实在是无爱的角色。巫女的角色也素要魂的，EGO如今的巫女角色也只是单纯披着一张巫女皮的凡人而已。

但愿IZUMO3的カヤノ能继续发扬以前EGO巫女的优良传统 ORZ