算是补充前文吧。发自EGO-FOREVER，CK，紫幻，SYMBIO社区

说及EGO的巫女，不得不首先说说大名鼎鼎的イザナミ。IZUMO中光的母亲，持有着『夢を紡ぐ力』的巫女，维系着世界的轮回。因为心中与イザナギ分离的负面感情逐渐被ヨモツオオカミ所取代。最后希望光能在他父亲身边，回到黄泉国来打败现在的自己。

可以说作为IZUMO世界观开端的几个人之一，所持有的力量成为了引领她悲惨身世的原因。不能象普通人那样生活，不能和所爱的人在一起，只有人们在不断的利用自己的力量。最后的结局至少还是能让人对她坎坷的一生有一点欣慰。

イザナミ：日本神话中的女神。别名是黄泉津大神、道敷大神。天地开辟之初神世七代最后诞生了イザナミ。在生火神カグツチ时被烧伤久病不治而亡。之后丈夫也是哥哥的イザナギ在黄泉国看到身体腐败的イザナミ而逃走。イザナミ于是阻塞黄泉比良坂，之后便成为黄泉国的主神。

其次是卑弥乎，人设比较的萝一点，中风式的劈下的蓝色的长发很有特点，同时有些场景也很好地忖托了卑弥乎的刚毅和强大。

作品中以徐福的背景登场。众所周知为了替秦始皇寻药才东渡的，后来留在了日本没有回中国。曾经帮助过被ヨモツオオカミ意志吞噬的イザナミ，后来因反抗ヨモツオオカミ而被拘禁。

二代中作为BOSS登场，并直接导致猛和刚的诞生。和イザナミ一样，IZUMO世界观最早的几个人，可以说比イザナミ还要来的早。某种意义上讲，正是徐福的到来同时将中国先进的一些文明也带到了这块土地，使得人们的生产力有所发展。从而有了强大的部落，不断的战争，大量的死亡等等。可以说，徐福是整个IZUMO故事的开端。作为秦始皇的臣子，她亲眼目睹了秦始皇的暴政，因此一心希望创造一个理想的国度。她起初帮ヨモツオオカミ也是出于对日本的失望，后来由于ヨモツオオカミ太过残暴而反抗。在二代中她也是一心想有个自己心中的那国度而战斗，可以说同样是个不会让人反感的BOSS。最后和刚的结合也圆了她和スサノオ那段坎坷的恋情。

历史中卑弥乎已经如前文所说，邪马台国国主。所处弥生时代后期同三国时期的魏有使节往来。曾经也有学者说就是中国的徐福，也有说卑弥乎是天照。

イワナガ，IZUMO零中登场的角色。为了使イザナギ返回根之国而来到现世，由于イザナギ拥有着不老不死的能力，想带回イザナギ必须有着更为强大的力量，因此イワナガ一直探寻着杀生石。最后在救助濒死的严斋时耗尽了所有的灵力，也结束了自己那长长的旅途。可以说在I0中，从一个一心寻找强大灵力到后来为了感情而牺牲自己长年积累的所有的灵力，情感的变化还是值得回味的。

イワナガ：同样是日本神话登场的女神。古事記称作石長比売，日本書紀中称作磐長姫。オオヤマツミ的女儿，サクヤ的姐姐。在サクヤ与ニニギ结合时，イワナガ却因为长相丑陋被送了回来。オオヤマツミ后来告诉ニニギ，如果サクヤ带来的是繁荣，而イワナガ则会带来永恒。而把イワナガ送回的ニニギ寿命则会减少。同时，怀孕的サクヤ传说受到了イワナガ的诅咒，这也是人们为什么短命的起源。イワナガ在日本作为象征着永远的生命和长生不老的神而存在。

天照，『夢を紡ぐ力』一族的正统继承者。服饰实在是很惹人眼，已经不是一般的巫女衣装了。其实就是件连衣，加一件更为白的至袖口的披风似的外衣。单衣露胸，加上有如旗袍般的高岔下身，不禁让人想起以前漆原智之的兰古瑞萨的人设理念“就让那些神官和魔法的女孩们更大胆的露吧” 让人觉得其实生活在根之国也是不错的 ORZ。

在イザナミ后与光一起统领着根之国。作为『夢を紡ぐ力』一族的末弈，在她身上可以说背负着太多的责任与负担。有时给人一种坚强的一面，不过也有着脆弱的感情。而游戏中也有着不少描写她作为一个平凡女孩的生活情景。

同时神话中的两个平级神スサノオ和ツクヨミ都站在了她的对立面。从她一开始对于光一行人到来的欣喜异常的心情可以看出她差点被自己所肩负的宿命压垮了。而游戏中她与ツクヨミ的纠葛也是一大看点，当然IZUMO学园交代的ニニギ的诞生更是让她与ツクヨミ的斗争其实还素延续着下去(笑)。

天照：太阳之神，全名是天照大神（あまてらすおおみかみ，てんしょうだいじん），别名是大日孁貴神 (おおひるめのむちのかみ)。现在一般用片假名アマテラス来称谓。 一般记述是女性，不过也有男性的传说。传说是イザナギ在从黄泉国返回的途中梳洗时由其左目诞生，右目则是ツクヨミ，鼻则是スサノオ。

サクヤ，游戏中作为天照的女儿登场，天真烂漫的性格觉得很符合花神的设定。她的设计可以说很有特点，那两瓣樱花的点缀可以说是点睛之笔了，加上大妈这类发型设计的角色如CF2的小席，CF3的ナガレ等都能带来不错的人气，其实一定程度上说鬼神乐中的配角雾的类似造型完全可以胜任任何一个主要角色。

CF2的小席

CF3的ナガレ

鬼神乐的雾

如果说1里火神和太阳神的结合还算能接受的话，这里和半个スサノオ作为喜欢的对象有点老大不小的感觉。她的个性决定了她对外面世界的向往，对于猛等的现实世界的一种好奇。比起前作巫女角色背负的太多的宿命，サクヤ则是给人一种相对无忧无虑的存在。不过或许正是这样的活泼开朗但又不一惊一诈，不受拘束但同样不是大大咧咧的个性，才让サクヤ给人一种清新的巫女感觉。

サクヤ，日本神话中的女神，有的地方称作木花之佐久夜毘売。オオヤマツミ的女儿，姐姐是イワナガヒメ，ニニギ的妻子。象征着如花一般美丽的女孩。

北河麻衣，生于根之国，小时在战火中被オオナムジ所救，受命オオナムジ来到アシハラノクニ探寻スサノオ的转生体。一头长长的银发可以说更彰显出她的性格，不过除此之外其实大妈这类的发型的人物已经也有不少了。在游戏中她对猛一行人的感情以及对于オオナムジ的恩情的矛盾是一大看点。

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夏神乐基本围绕者九尾玉藻前的故事展开，其中的最大巫女看点，个人认为是大妖狐葉子了。九尾的女儿，灵力(或者说妖力 - -)了得，加上那喜好恶作剧的性格和深藏不露的笑容，性格满点。九尾在被制服前，已经怀上了孩子，这孩子就是葉子。葉子其实拥有着九尾一样强大的妖力，连记忆也会继承下来。因此时不时地会暴走。

作为一个在巫女与妖怪道上混的老江湖，经常给干也他们予以指点，对于整个水社神社就像个大姐姐般的存在，妖怪受胎自然也是她首要告诫的 ORZ。曾经觉得活着没有任何意义的她，受到音羽姐妹爷爷的劝说，留在了这作神社，两人有如夫妇般生活着，这也是葉子头一次感觉到自从出生以后的温馨生活的时刻吧。

九尾の狐：出现于不少动画和游戏中，有着九条尾巴的狐狸。狐怪中的最高位。最早于中国公元前200至公元300年的地理书《山海经》有所记载「有獣焉、其状如狐而九尾、其音如嬰児、能食人。食者不蠱。」日本最早记述九尾的，是平安时代服侍鳥羽上皇的玉藻前，后被阴阳师安倍泰成所识破从宫中逃走。于第二次围剿时被三浦介以及上総介射杀。死后化为巨大的毒石，名为『殺生石』。

ナツ，水社神社供奉的神明。集Loli，猫(狐)耳，巫女于一身的设计。服饰区别于其他巫女服，由于loli的个子，其实就是个平时巫女的上身代替全身了。那长长的尾巴倒很是惹眼。短短的头发给人一种清楚，不拖泥带水的感觉，也符合ナツ的性格，整体的形象还是非常不错的。

区别于传说中被玄翁和尚破坏的『殺生石』，在游戏中九尾被安倍泰成打败后，形成的『殺生石』破碎后一直是由ナツ封印着『殺生石』的碎片，而此石也封印着神社周围诸多妖怪的妖力。同样，作为神的ナツ也不再是原先那柔弱的女孩了，在得到了不死的同时却也承受着世间的孤独。而ナツ和葉子第一次相遇时，被葉子问及为什么要跟着我时，“因为你不会死啊”回答简简单单却带着辛酸。

音羽　桂香，音羽家长女。就人物设定而言，虽是大河抚子式但是觉得发型实在是太过平庸，总使人联想不到那种抚子感觉。其实很不喜欢大妈的嵌入式流海的人物发型设计，可能是看的太多了。

前世是藤原道春的女儿桂香姬，『狮子王』被盗时死去。整个设定应该说是个典型的大河抚子式的存在，不过给人的感觉倒好像有时像个小孩子。在初花即将被九尾攻击的最后一刻拔出了一直不能出鞘的『狮子王』。整体感觉是个温柔又带有刚强，细腻中又带有些呆头呆脑的人物，作为巫女而言还算过得去吧。

狮子王：平安时代源頼政退治鵺后受赏的刀。

音羽 初花，音羽家次女。其实她的性格一点都不符合巫女的特性，游戏中的她也没有半点巫女的自觉。人物设计的也是大妈普遍的大众型人物，反正woe中这类设计的シャルロット也是大大咧咧的个性。前世同是藤原道春的女儿初花姬，被九尾所吞噬。游戏中算是继葉子之后另一个能活跃气氛的人物，生气的样子倒是很不错。

历史上的桂姬和初花姬：
和游戏中一致，为右大臣藤原道春之女。当时藤原道春的妻子「萩の方」所保存的宝刀『狮子王』被不明所偷去，便拜托「阿部采女之助」去调查。而盗刀的人，便是天皇的哥哥薄雲皇子，他一直想篡夺弟弟的王位，而右大臣的藤原道春便是一个障碍般的存在。而薄雲又对桂姬是馋延已久，想以失刀为接口威逼「萩の方」交出桂姬。但是桂姬喜欢的是「阿部采女之助」，等的不耐烦的薄雲于是派出金藤次要他带桂姬的头回来。对于「萩の方」来说，她是不愿桂姬去死的，虽然桂姬不是她亲生的，但是却是和亡夫藤原道春去观音寺请求孩子归来的途中拾到的。无论从天理还是感情，都不愿失去她。所以，只有将妹妹初花姬的头献上去别无他法了。随后，姐妹两人便在母亲和前来的金藤次面前进行双六，输的那一方便要被金藤次砍头。最后，妹妹初花姬输了，但金藤次却还是杀死了桂姬。而此时在一旁的「阿部采女之助」也一刀了结了金藤次的性命。临死时金藤次道出了事情的真相，桂姬其实是他遗弃的女儿，而盗狮子王的也是他，这是某人答应他做官的条件。他无论如何也不能将抚育自己女儿的恩人的亲生女儿杀死，只能杀死自己的女儿了。而后，初花姬便改名为『玉藻前』进入了皇宫，受到了鳥羽上皇的宠幸。而后被安培泰成所识破是九尾，最终被讨伐致死，后形成杀生石。

鬼神乐基本局限于现世的感情纠合，并没有过多的牵扯古代，围绕着主人公和芳贺的恩怨进行。由于没有过去的身世，天神姐妹看上去显得比较的平凡。

天神　かんな，天神姐妹的长女。熟通剑术，因此在战斗负责最前线抗敌。不善言辞，脑袋思维比较的简单。外表设定看上去和前作的桂花差不多，看来大妈的巫女系游戏必定会有一个会有一头标志性的乌黑亮丽的长发。但稳重程度甚至赶不上初花，就是那种有话就说，敢打敢拼的类型。- - 作为巫女而言一点都不矜持，外形绝对ok，失败就失败在那男性化的性格上，算是半个失格吧。游戏中唯一的算是看点就是她的朋友雾的死，就算是朋友的肉体，妖怪还是妖怪，作为巫女背负着这一痛苦的宿命。

天神　うづき，天神姐妹的次女。灵力很强，思维清晰。战斗中处于后方支援的类型。发型是大妈很少有的甩前马尾辩，给人一种比较清新的感觉。十分喜欢小动物，而且十分能设身处地的为他人着想。其实她的性格刻画的很有意思，那蹑手蹑脚的语气以及说话的神情等都让人很怜爱她，以致于对于其后芳贺的暴行感到更加的深恶痛绝。后和妖怪合体，和主人公一样，有着半人半妖的血统。游戏中也只是一段和妖怪廉柚的剧情，比起かんな来这个显得还要平凡。不过妖怪合体后"你以后会嫌弃现在的我吗？"主人公的一番回答倒是很贴切"怎么会，我不也是半人半妖么"。另外，巫女用现代的热兵器也是很有性格的一种表现 ORZ

イチ様，天神神社所供奉的水神。彻头彻尾的行动派，看不出一点神明的迹象。并且对于家事非常的热心。这个角色其实很是有爱，主要是那没头没脑的个性很有萌属性。其实主要也是最后对鬼的一战以及结局的转世，看似无忧无虑的背后也背负着力量所带来的宿命。不过比起IZUMO的几位巫女，鬼神乐的宿命简直就是小巫见大巫了吧。

i系列和神乐系列的巫女们大多背负着种种的宿命，同时也和妖怪和死灵联系在了一起。作为大妈笔下所设计的巫女，有些给人留下了深刻的印象，有些则是较为平淡的描述。巫女在GAL中和maid,水手服等等作为一大制服派系的存在，不应该只是为了因为她们的历史所给人的带来的神圣性和处女性，而以此为卖点单纯的被H。巫女也素人，也素有血有肉的女孩，只有在剧情和宿命相结合，才素巫女演绎的最高境界。那白色的上衣和红色的行灯挎也不是想穿就能穿上去的，穿上去的也是无魂的存在。但愿IZUMO3能带回EGO那有魂有形的巫女。